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mdash;—安置年老僧人，及居士之愿专心修持者。年轻者如欲参加，必须在工作之余。
(五)研究组——安置文化水准甚高、佛教研究有素之僧人，使之专门研究，但每半年...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441684759.html
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菩萨也是超越经验的，与佛陀的智慧意念无二无别。
根据佛教的观点，经验永远与二元意念相关。二元对立的意念依于有情众生的凡夫内在无素（注５），以及实体世界的凡俗外在元素，这些都是存在于二元对立的基本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
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其所证。夫古今二学辈，竞以其所学相胜者，盖宗不明、祖不正面为其患矣。然非其祖宗素不明不正也，特后世为书者之误传耳。又后世之学佛者不能尽考经论而校正之，乃有东教者不信佛之微旨在乎言外；语禅者不谅佛之能...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
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我”，又曰“假哉皇考”，皆取“大”义。”还有引用《诗经》的，如解《贲》初九爻曰：“正犹《诗》所谓‘素以为绚’。”甚至还引用了《论语》，如解《无妄》六二爻曰：“孔子云：隐居以求其志，行义以达其道。又云：...
谢金良
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html
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有人不读《阿含》的，对整个台湾佛教，影响非常深远。
《阿含经》对于“缘起”的讲述是最充分的，它所教的修道方法是最素 、最真实的四念处与诸道品；律里所载，最反应出现实僧团的需要；而且《阿含》与律当中...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350687247.html
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“莲社”，是在我国开宗之始。魏朝的昙鸾从菩提留支那里受《观无量寿经》，因就专修净业，著《往生论注》两卷，被推为中国本宗著述底巨擘。隋唐间，有道绰禅师，在石壁玄中寺读昙鸾底碑文，大有所感，抛弃素所从事的...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
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城市就是碎叶城（也称素叶城，在今比什凯克市郊）。经过1个小时的车程来到了碎叶城的遗址，虽然现在仅剩下长满荒草的城池遗迹，但在这里仿佛仍能感受到当年玄奘法师在这留下的印记。由于这里据说是李白的故乡，我们...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189943.html
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宰杀一头羊款待客人。
巴支素以反对暴力闻名。他从不伤害生命，即使是最微细的小昆虫。而且，他全力反对游牧族人杀牲畜来宴请佛教僧侣，他禁止别人为他的来访而杀生。不像大部分的藏族人，巴支是一个素食者。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
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枢密直学士戚纶、漕运使今翰林学士陈尧佐，选道士冲素大师朱益谦、冯德之等专其修较，俾成藏而进之”14 纂修新的《道藏》也在余杭，参与修校的冯德之、朱益谦都是余杭大涤山洞霄宫道士。至大中祥符九年（1016...
刘杭
|五明研究|
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，实实在在是魔子，唯有魔子才酷杀！
大家要注意！「身」不杀能做到，「口」不杀能不能做到呢？！你还没有戒口吃素啊！你没戒口吃素，那屠宰场所杀的生命，只要你吃就有一份恶业报，记一笔帐在那里等着你。人家为...
佚名
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